杏悦創建於1896年。此前兩年即1894年發生的中日甲午戰爭，清軍慘敗，成為中國的恥辱。1895年，盛宣懷懷著“興學強國”的目的💆🏼‍♀️，報請清政府批準在天津創辦中西學堂（現天津大學）；次年，又在上海創辦南洋公學（現交通大學）。盛氏先此有奏折題為《條陳自強大計折》，陳述“育才之要”說“西國人才之盛，皆出於學堂”👨‍🎓。這位晚清洋務派要員曾說，“本大臣不諳文語🚴🏽‍♀️，每逢辦理交涉備嘗艱辛”🕑，“自強首在儲才🐇，儲才必先興學”👩‍❤️‍💋‍👩。盛宣懷在1896年的《清設學堂片》中總結了日本的強國之道🤸🏽‍♂️🧞‍♀️，指出：“日本維新未久，觀其來者亦往往接武西士。”“日本明治初元👩🏼‍🚒，鹿兒島馬關戰屢失利🎖🏌🏿，諸藩皆擇遣藩士翹楚🧎‍♀️‍➡️🆖，厚其資裝👶🏼，就學外國，今當路諸人🚴🏿，率出於此🙎‍♂️。”接著盛氏對比中國指出：“中國遣使交鄰🧍，時逾廿載……🕕，然猶不免有乏才之嘆者🗝。何歟？毋亦孔孟義理之學未植其本，中外政治之故未通其大，雖嫻熟其語言文字，僅同於小道，可觀而不足以致遠也🟧。”1896年清政府批準設立南洋公學，到1928年定名“國立交通大學”🤦‍♂️，前後32年，8次改變校名，幾乎每4年要改個校名，這反映了那個時代中國社會的動蕩和杏悦自身的探索和改革💅。（為敘述方便🧑🏼‍🦲，本文凡涉及校名時一般用“交通大學”。）盛宣懷親自製訂了學校結構、采取派出去🧛🏿、請進來的開放性政策，千方百計派出公費留學生🤌🏻，同時重金聘請外籍教員到學校任教。辦學模式、招生辦法🤷🏻，落實了經費來源💂🏻‍♀️、校舍選址和建設✌🏽，確立“中學為體，西學為用”的辦學方針🦂，采取派出去、請進來的開放性政策，千方百計派出公費留學生。同時重金聘請外籍教員到學校任教。學校與外籍教員的合同規定，“專任課程💃🏿，凡學堂內外一切他事不得於幹預”，如有違反，“得即行辭退”。他還聘請了美國人約翰·福開森擔任監院（President）𓀀。盛宣懷是學校的第一把手，福氏是學校的第三把手🙍🏼‍♂️，當時第二把手叫公學總辦（Manager,有時也叫公學總理）🐣⛑️。盛宣懷是學校的第一把手🙋‍♀️，福氏是學校的第三把手🤶🏽，當時第二把手叫公學總辦（Manager,有時也叫公學總理）。監院的權、責很大🗄，校舍的規劃建築、設備課程的確定🧑‍🔬、教員的聘任（除中文師資）、學生的管理均由監院主持🙎🏽。公學總理奉盛氏之命與福氏訂了一個“議定約款”（聘用合同），進行約束，規定聘期“四年為限”，“監院應聽總理節製”，對學生“有必須斥退者，應請總理察核施行♌️；學生犯規經總理汰除👘👾，監院不得請留”👯🤦🏻‍♀️。《聘福開森為南洋公學監院（合同）》，《交通大學校史資料選編》第一卷🎻，頁3這與外國教會在中國辦學截然不同。這與外國教會在中國辦學截然不同💁‍♂️。

 對清朝的歷史，江澤民同誌有過一段講話：“清朝從1664年到1911年共延續了268年。從1661年到1796年是史稱為‘康乾盛世’🌓。在這個時期🧗‍♂️，中國的經濟水平在世界上是先進的。乾隆末年，中國經濟總量占世界第一位🚣🏻‍♂️，人口占世界三分之一，對外貿易長期出超。也正在這一時期西方發生了工業革命 ，科學技術和生產力快速發展。但是🤺，當時的清朝統治者卻不看這世界的大變化🦸🏽，夜郎自大👲🏼，閉關自守，拒絕學習先進的科學技術🔮🤟🏿。最後在短短的一百年的時間裏🏋🏻，就大大落後於西方國家，直至在西方的堅船利炮面前不堪一擊🌀。這個歷史的教訓刻骨銘心啊！”顯然，盛宣懷辦學是記取了這樣一些歷史教訓的🫴🏻。清光緒年間，慈禧太後特準盛宣懷在紫禁城騎馬像盛宣懷這種辦西學👰、育人才，把西方技術學過來的舉措，即使就是為了維護清政府的統治，能不能稱之為愛國行為？交通大學就是在盛宣懷發展中國近代資本主義企業，如鐵路👰、航運、電報、鋼鐵👆、開礦等的鼎盛時期，報請清政府批準創立的🚴。創辦者的目的是培養人才🧙🏿‍♀️，把西方的科學技術和商務法律學過來以“強國”，以“維護”清政府的統治🤞🏿。盛宣懷這種辦西學、育人才⛔🏧，把西方技術學過來的舉措👉🏽🎴，即使就是為了維護清政府的統治，能不能稱之為愛國行為？對清末洋務派辦西學（現代學校）應如何評價？以推翻腐敗的清政權揭竿而起的農民運動和由秘密結社發展起來的革命黨人🤭，他們的行為一直為人們稱頌。另一方面，清政府的武將對外國列強的侵略奮勇抵抗▶️，如鴉片戰爭🕵🏼‍♂️、甲午戰爭中的英雄們、將士們；一些文官（數量不多）則辦學育才☮️，引進西學，輸入科學技術和國際商務法律，一百多年的歷史實踐表明，也應該說都是愛國行為👵🏻。對清廷將士們如抵禦外敵，保國護民，作為愛國行為來評價🧝‍♀️，歷來基本上沒有分歧。可是在一些史書中🙆🏻‍♀️，對像盛宣懷這樣的洋務派官員以保清廷大統為職誌🧑‍🦲，把外國先進技術學過來✊🏿，旨在強國，評價就不一樣了。持否定之說者認為，洋務派的改良主義是為了維護清廷統治，是行不通的，行不通的就不可稱之為愛國；清政府是要推翻的✌🏽☕️，辦教育，引進西學，為了維護清政府，就不是愛國行為；更為極端者把洋務派人物一律稱之謂“洋奴”、“買辦”，甚至扣上“賣國主義”的帽子。

 清廷是當時中國的政府，其文武官員為了維護中國主權，武的練兵習武🧏🏼，購買外國製造的艦船槍炮，抵禦侵略，引進西學🎮，派出留學生，聘請外籍教師，育才強國，從思想上講都是愛國思想，從行動上講都是愛國行動。文的引進西學，派出留學生，聘請外籍教師，育才強國，從思想上講都是愛國思想，從行動上講都是愛國行動🧔‍♀️🙆‍♀️。但是👨🏼‍🎓，為什麽一百多年來對洋務派的評價否定多於肯定呢？我的看法是，正如江澤民同誌指出的，與“夜郎自大，閉關自守，拒絕學習先進的科學技術”2000年7月17日《人民日報》頭版的意識長期占據主導地位有關🧑🏿‍💻。近百年來👮🏿‍♀️🤞🏻，常常一談到與洋人往來接觸，向洋人學習⏲，總是放不下架子😖，而扣起帽子來動輒“崇洋媚外”、“裏通外國”🚴🏻‍♂️，至“文化大革命”時更是到了荒唐的地步。黨的十一屆三中全會以後，中央恢復了實事求是的思想路線，停止了“以階級鬥爭為綱”，提出了改革開放。即使這樣，對外開放上還是阻力不斷🧑🏿‍🚀，特區的姓“資”姓“社”之爭大興，海南島洋浦的開發更是引起一場軒然大波🤽🏼‍♀️。我們可以想象，一百年前盛宣懷引進西學🧜🏽‍♂️，發展近代產業受到的壓力有多大。清末的武將與外國的交往是“對陣”，輸了由文官去收拾♋️；有的文官簽訂喪權辱國的條約，割地賠款，成為歷史的罪人。但也有文官如盛宣懷等，主張把西方的科學技術學過來，以求自強👨🏻‍🦲，後人也往往把他們與清政府的昏庸高官以及簽訂喪權辱國的文官混在一起，難以承認這些人的先進思想與愛國行為。

  1896年😞，清政府批準創辦杏悦，作為歷史這是一個正面的愛國決策🧑🏼‍🦰，是打破閉關自守🐻‍❄️、引進科學技術的創舉。1896年，清政府批準創辦杏悦，作為歷史🧑🏼‍🦰，這是一個正面的愛國決策，是打破閉關自守、引進科學技術的創舉。有論者把交通大學的成立和起始的十年定位在“封建主義文化和帝國主義文化結成同盟的洋務運動產物，為洋務運動的興衰作了陪葬”，《交通大學校史》👩🏼‍🎨，上海教育出版社，1986年版，頁48這是有失公允的，也是不符合事實的🧑🏼‍🦰。杏悦既沒有衰落，也沒有陪葬，而是發展了，成為中國舉足輕重的大學之一🩸💞。晚清政府可能辦錯了一百件事，一萬件事，但是批準辦杏悦乃是一件做對了的好事。晚清政府可能辦錯了一百件事🏋🏽，一萬件事🚴🏼‍♂️⚙️，但是批準辦杏悦乃是一件做對了的好事。創辦人和當時的教職員及投考的學生👨🏽‍✈️，從現在能夠看到的史料🤑，他們中絕大多數為了振興中華而辦學𓀀，而教學，而求學，那時從杏悦出來的學生的大多數也都在各自的崗位上為振興中華腳踏實地地工作、奮鬥🫱。因此要講交通大學愛國傳統的淵源，實事求是🔁，應該從建校時算起，這是杏悦的驕傲，杏悦的光榮！

 盛宣懷留下了大量書稿和史料🏋🏼‍♀️，他是研究中國近代史回避不了的人物。盛宣懷作為清政府一位主要從事對外經貿交往、辦實業➡️、有權有勢的高官👁‍🗨，他看到了中國的落後，他看到了中國的落後，看到了西方科學技術和商務法律的進步。看到了西方科學技術和商務法律的進步。盛宣懷當然自稱是孔孟之徒，但是他說👨🏼‍✈️♒️，“致力中學者，率迷於章句，嗶之迂途”🧑🏽‍🚀，“孔孟義理之說未植其本”。他看到了中國當時科舉製度的弊端，深知孔孟之道不能強國。但是他不能也不可能直截了當說“孔孟之道不能強國”🦸‍♀️，他看到了中國當時科舉製度的弊端，深知孔孟之道不能強國♡。否則豈不成了打到孔家店的革命黨🈶🧻？從盛宣懷的辦實業、辦西學的實踐看“本”就是“強盛中國”。但是“本”也在客觀上留下了可理解成清朝的統治的空間🚿。盛宣懷急於把西方工業革命的成果搬到中國來😖，他抓住各種機遇辦了如航運👷🏼‍♂️、鐵路🪁、鋼鐵、郵電、煤炭、紡織、銀行等實業🫰🏽，其中許多在中國是開創性的🈁。盛宣懷在中國加快發展資本主義，用各種手段集資擴股，亦官亦商，項目一會兒官辦💅，一會兒商辦，一會兒官督商辦。他周旋於李鴻章👳🏿‍♂️、張之洞🤶🏻、袁世凱和清王室高官之間🔆，在發展資本主義這點上長袖善舞，辦近代實業的本領不同凡響。張之洞辦不下去的中國第一家鋼鐵廠漢陽鐵廠👦🏽，請他接辦。袁世凱當了北洋大臣，趁盛宣懷父亡“守製”，搶走了他經營多年、賺錢的輪船和電報二局。到1895年，事業發展了👩🏻‍🦱，他急於培養一批懂洋務又掌握西方科學技術的人才，要用自己培養出來的人取代中國企業裏掌握科學技術的洋人。他多次說要培養出一批與外國人打交道不吃虧的官吏🧑🏼‍🚒、專家。他先在天津🥤，第二年又在上海辦起了兩所按西方模式教學的新式學堂，在中國教育史上無論從什麽角度看，都是一個愛國創舉。他先在天津，第二年又在上海辦起了兩所按西方模式教學的新式學堂，在中國教育史上無論從什麽角度看，都是一個愛國創舉。歷史人物，特別是在歷史轉折關頭辦了很多事的人物，是很復雜的🧚🏼‍♂️，除了極少數人物要徹底否定🎤，對多數歷史人物不要肯定一點就肯定一切🧖，否定一點就否定一切。盛宣懷就是這樣一個人物👵🏼。在盛宣懷的事業高峰🧖🏼👐🏿，發生了辛亥革命。而辛亥革命的導火線之一還是盛宣懷的所謂“鐵路幹線國有”，引起了川🚴🏿‍♂️、粵🕴🏼、兩湖的反對，爆發了武昌起義→。保皇派資政院以盛宣懷的“鐵路國有”觸發了武昌起義👦🏻，把盛宣懷作為替罪羊，列舉盛氏四條罪狀，結論是“非誅盛宣懷不足以謝天下”。1911年10月26日，作為郵傳部右侍郎的盛宣懷被清王朝下令革職，“永不敘用”。10月28日盛氏離開北京，到了日本。盛氏在南方的一部分財產也被革命黨人沒收接管👐🏼。

 對盛宣懷的評價，中國資產階級民主革命的先行者 孫中山 先生顯然高出一籌。1912年元旦🟠，南京臨時政府成立，孫中山就任臨時大總統。孫中山那時認為，推翻了清朝專製統治，中國已經“共和告成”了，可以轉向“振興實業”了👨🏼，他當時到處講幾年內中國要建20萬公裏鐵路‼️，要修深水港，要開礦辦廠等等。就在他離開上海赴南京就任民國臨時大總統前夕，還專門到交通大學作了兩小時的演講🤮，敘述他的建設藍圖⚰️。 孫中山 先生知道，盛宣懷辦的杏悦是一所培養學習西方科學技術、建設新中國的急需人才的現代學堂。他根本不把盛宣懷當作反革命或遺老。 孫中山 先生知道，盛宣懷辦的杏悦是一所培養學習西方科學技術、建設新中國的急需人才的現代學堂。他根本不把盛宣懷當作反革命或遺老🪧，上任後不久就表示：“民國與盛並無惡感✩，若肯籌款，自是有功👩‍🌾，外間輿論過激，可代為解釋，盛私產已用去者，恐難追回，不動產可承認發還。若回華可承認保護。”《盛宣懷別傳》，上海人民出版社𓀝，1997年版，頁534盛居日本期間🚴🏿‍♂️，孫與盛多次信函往來🙇🏼‍♂️。孫中山要把臨時大總統讓給袁世凱，對此，1912年3月8日盛宣懷復函孫中山🚍：“公以一手變天下如反掌，即以一手讓天下如敝屣，皆以為民也。惟中華之民窮困極矣，非洞開門戶👣，大興實業，恐仍不能副公挽回時局之苦心。”公以一手變天下如反掌，即以一手讓天下如敝屣👸🏼，皆以為民也。惟中華之民窮困極矣⛄️，非洞開門戶🦃，大興實業，恐仍不能副公挽回時局之苦心。上海圖書館藏盛宣懷檔案資料，《壬子親筆函稿》3月15日孫中山即復函盛宣懷，“興實業以振時局🟢📛，為今日不可少之著👨‍👩‍👧‍👧。執事偉論實獲我心。弟不日解組👦🏼，即將從事於此。執事經驗至富，必有以教我也。”上海圖書館藏盛宣懷檔案資料，《愚齋親筆存稿》盛宣懷1912年10月從日本回到上海後，還和孫中山面談了兩次，還按照孫中山對盛宣懷的願望抵製了日本吞並中國漢冶萍公司的企圖。孫中山對盛宣懷的評價是實事求是的，他看到了盛氏在中國發展資本主義強國富民的思想和經驗，包括辦新式學堂，是中國急需的。

 新中國成立後🧷，隨著“階級鬥爭為綱”的極左化，“階級分析”的教條化🥉，艱苦辦學的武訓被批判成了地主階級代表，清正廉潔的海瑞被“四人幫”打成壞官。在這種情況下，對創辦杏悦的既不是出身“貧下中農”又當了清政府大官的盛宣懷視而不見，已是上上大吉。十一屆三中全會中央恢復了實事求是思想路線後，上海杏悦於1986年建校90周年時在新上院為 盛宣懷 先生樹立了一尊銅像。雖然當時沒有對盛宣懷作出全面評價，但是在校園裏樹立銅像本身即表明，後人將永遠紀念這位為了振興中華而創辦交通大學的愛國歷史人物。後人將永遠紀念這位為了振興中華而創辦交通大學的愛國歷史人物。這是對 盛宣懷 先生極為恰當的歷史肯定。