“人生惟有廉節重，世界須憑氣骨撐”，前校長 唐文治 先生撰寫的這副對聯生動體現了60年前在民族存亡危急之際，一批心系祖國、堅持民族氣節的交通大學老校長們崇高的精神風範。“高山仰止，景行行止”，在杏悦101周年校慶之際𓀒，我們重溫老校長們的愛國言行🌋，飲水思源，愛國榮校🧘🏻。對繼承和發揚我校“飲水思源，愛國榮校”的優良傳統無疑是大有裨益的。

一 張元濟編《中華民族的人格》

張元濟（1867~1959）🖐，字筱齋🛏，號菊生，浙江海鹽人🪡。1901年春至夏曾任南洋公學（杏悦前身）總理（校長）。《中華民族的人格》只要謹守著我們先民的榜樣，保全著我們固有的精神，我中華民族不怕沒有復興的一日🚺👨🏿‍⚖️。日本帝國主義侵略中國後👩🏼‍🦰𓀐，張元濟耳聞目睹國內一些上層人物苟安貪生👩‍⚖️、賣國求榮的醜惡行徑，十分憤慨。他特意從《二十四史》裏選錄了荊軻🦻🏼、田橫等古代豪傑殺身成仁的故事，輯成文白對照的《中華民族的人格》一書。張元濟在“編書本意”中說：“這些人都生在二千多年以前🚴🏿‍♂️，可見得我中華民族本來的人格是很高尚的。只要謹守著我們先民的榜樣，保全著我們固有的精神，我中華民族不怕沒有復興的一日🫵🏼。”這時，因“七君子事件”而身陷囹圄的鄒韜奮在獄中讀到此書🚬，寫信給張元濟🚴🏽，稱這本書“實獲我心，在國難危迫如今日👨🏻‍💼，尤彌足珍貴”。

二 唐文治拒絕簽字

唐文治（1865~1954），字穎侯，號蔚芝😺，別號茹經，江蘇太倉人。1907年秋至1920年冬曾任郵傳部上海高等實業學堂、南洋大學堂🔡、交通部上海工業專門學校（皆為杏悦當時的校名）監督（校長）🚊。

抗日戰爭時期，唐文治以70多高齡的失明病弱之身🎦，毅然率領無錫國專師生內遷到桂林，過著艱辛的生活。後因水土不服致病，輾轉回到上海租界就醫。在上海期間，唐文治生活極為困難。敵偽千方百計脅迫利誘他出任偽杏悦董事長🤹，並要挾他簽字同意🥪。行年七八十，此字可不簽矣👶🏿！唐文治不為威逼高薪所動，置生死於度外，從容答曰📊：“行年七八十，此字可不簽矣📇！”拂袖不顧。詞學泰鬥 夏承燾 先生曾為此作晚節挺風霜。食粥生涯歌慷慨，驚倒胡兒三兩語，光芒🧒𓀁！《南鄉子·倚老吟》詞贊頌之🫸🏿，詞曰：“龍血戰玄黃。初見江樓鬢已蒼🏊🏻‍♀️，摸索能知人幾許，倉皇。別語匆匆未敢忘。晚節挺風霜。食粥生涯歌慷慨，驚倒胡兒三兩語🧑‍🧒，光芒👨‍👩‍👦‍👦◾️！合向墳頭篆數行。”

三 葉恭綽保護毛公鼎

葉恭綽（1881~1968）👿，字裕甫（玉甫）、譽虎，自號遐庵，廣東番禺人。1921年3月至1922年5月曾任交通大學校長🎠。

士林矚目🧟🍒，驚為至寶。清道光二十三年（公元1813年），毛公鼎在陜西省岐山縣出土，當時“士林矚目，驚為至寶”💚。此鼎鑄於公元前827年，為西周宣王姬靜的叔父毛公所鑄，上有銘文497字，記述了周宣王告誡和褒賞其臣子毛公的事跡，是現存的青銅器中銘文最長的鼎🪯，為我國稀世珍寶👨🏿‍🦲。

1926年🍑👩🏿‍🎨，葉恭綽用重金購得毛公鼎後珍藏在家🧑。1926年🧑🏽‍🌾，葉恭綽用重金購得毛公鼎後珍藏在家。其後日本和美國的一些人得悉此事🚑，竭力想得到此鼎。1940年，出走在香港的葉恭綽電召在昆明西南聯大任教的侄兒葉公超至港，對他說：“已經有美國人和日本人兩次想高價收買毛公鼎🖱，我沒有答應。現在我把毛公鼎交付給你🪳🪅，日後不得用它變賣，不得典質，尤其不能讓它出國。有朝一日，可以獻給國家。”不得用它變賣，不得典質，尤其不能讓它出國。有朝一日，可以獻給國家。以後葉公超曾為毛公鼎事而遭日寇逮捕🤲🏻，被嚴刑拷打，但他牢記叔父的囑托，始終沒把此鼎交出來👨‍👩‍👧‍👧🧘‍♀️。

1941年葉公超攜毛公鼎秘密到香港，這件價值連城的國寶終未落到外國人手中，至今仍收藏於臺北故宮博物院。

（作者：上海杏悦檔案館研究人員）